今までいろいろな教えに触れてきましたが、私は「神人さん」の教えが、真の教えとしてとてもわかりやすく感じました。 神人さんの教えに興味のある方は「神人講演会」に参加されることをおすすめいたします。
投稿日：
ベルクソンの「純粋記憶」は、仏教の唯識における「阿頼耶識」との共通点を見出すことができると思います。
茂木健一郎氏の『クオリアと人工意識』を読んで、そのことに気付きました。
ベルクソンの純粋記憶 → 阿頼耶識
意識はひとつ仮説 → 集合的無意識
また、仏教の『唯識』は、ユングの『集合的無意識』との共通点を見出すことができます。
ベルクソン哲学と唯識 : 純粋記憶-イマージュとアーラヤ識-現行識の比較研究 : 2015｜書誌詳細｜国立国会図書館サーチ https://iss.ndl.go.jp/books/R000000004-I029228782-00
ここでもベルクソンと唯識の共通点が指摘されています。
執筆者：ふるふる
関連記事
もしスピリチュアルな世界が真理だとして、なぜこの世が生まれたのか
もしスピリチュアルな世界が正しいとして、なぜこの世が生まれたのか？ おそらく、「個」を「我」を欲したからなのだろう。 あの世の世界は、「個」や「我」というのが完全には無い世界なのだろう。集合精神（ハイ …
アニミズムについて解説しているこちらの動画：https://www.youtube.com/watch?v=hIpvoS-WUkU 動物の霊について解説しているこちらの動画：https://www.y …
プラトン、イデア論の記事を３つ投稿しました。 私自身は「魂」の存在は否定派です… 世界に意識は１つしか無く、仏教で言う「諸法無我」のごとく、「私」という自我は幻想でしかないと思うので、 「私」 …
やはりネーターの定理でクオリアを説明できるかもしれない？（クオリアに保存則はやはり当てはまる？）
「外界にあるエネルギー」が、感覚器を通して脳内で「情報化」され、それが「クオリア」として変換される。 「外界にあるエネルギー」も「クオリア」も、同じネーターの定理で説明できる保存量である。 とするなら …
プロティノスの「一者」、ショーペンハウアーの「一切の認識を超えた世界」とは、仏教のいう「空」である
ショーペンハウアー「意志と表象としての世界」正編第７１節の補足でも、「仏教徒における般若波羅蜜多」と書いてあります。 プロティノスも、ショーペンハウアーも、インドや東方の哲学を学んだことが大きく影響し …